![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/le-clairon-nouveau.fr\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/La-Chronique-d%E2%80%99oncle-JEF.jpg?resize=255%2C57&ssl=1\")
<\/p>\n<\/p>\n
Cette crise sanitaire nous a fait oublier beaucoup de choses. Les gilets jaunes\u00a0? Les manifestations d\u2019Alg\u00e9rie, de Beyrouth, de Barcelone\u00a0? Les fronti\u00e8res se sont ferm\u00e9es, les migrants oubli\u00e9s, les conflits ne font plus les titres de la presse\u2026 L\u2019\u00e9conomie s\u2019est ralentie. M\u00eame le r\u00e9chauffement climatique semble ne plus exister ! Est-ce en remettant continuellement la catastrophe pr\u00e9vue aujourd\u2019hui \u00e0 demain que nous l\u2019\u00e9viterons ? (<\/strong>R. DEVOS)<\/em><\/p>\n On pourrait imaginer d\u2019autres sc\u00e9narios, tout aussi inqui\u00e9tants\u2026fiction que tout cela ? Pas s\u00fbr : comme disait Pierre DAC : \u00ab les pr\u00e9visions sont difficiles, surtout quand elles concernent l\u2019avenir \u00bb. Pourtant une chose semble s\u00fbre : nous allons devoir reconsid\u00e9rer notre fa\u00e7on de vivre, nous organiser autrement\u2026 Oublier tout ou partie de ces<\/span> marchandises et services \u00e0 l\u2019utilit\u00e9 contestable qui passent par le march\u00e9 globalis\u00e9.<\/p>\n Nous devrons<\/strong> reconsid\u00e9rer nos besoins, et plus encore nos d\u00e9sirs. Venons-en \u00e0<\/strong> nos d\u00e9sirs. Trop de production, trop d\u2019in\u00e9galit\u00e9s, trop de globalisation : en d\u00e9s\u00e9quilibrant \u00e9cologiquement notre plan\u00e8te, en soutenant les conditions de son effondrement. Nous allons droit dans le mur\u00a0! De tout cela, nous n\u2019en voulons plus\u00a0! Plus particuli\u00e8rement dans un tel contexte, la vie se d\u00e9veloppera localement<\/strong> en r\u00e9pondant \u00e0 des besoins non satisfaits, ni par le march\u00e9, ni par l\u2019\u00c9tat, mais porteurs de qualit\u00e9 de vie, au service du bien commun. C\u2019est ainsi que nous pourrons remettre l\u2019\u00e9conomie au service du social, car c\u2019est le progr\u00e8s social, \u00e9cologique, culturel qui cr\u00e9\u00e9 le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9conomie, et pas le contraire. <\/strong>Il s\u2019agira de ne plus traiter le social comme une \u00ab redistribution \u00bb, mais comme un investissement qui permettra de d\u00e9velopper autrement notre soci\u00e9t\u00e9 et de \u00ab faire soci\u00e9t\u00e9 \u00bb. N\u2019oublions pas qu\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9conomie de proximit\u00e9 repr\u00e9sente le double des revenus salariaux g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par des activit\u00e9s<\/strong> expos\u00e9es \u00e0 la concurrence mondiale et qu\u2019elle mobilise des emplois non d\u00e9localisables. Alors que le PIB<\/span> actuel comprend 32% d\u2019importations qu\u2019on pourrait baisser en augmentant l\u2019activit\u00e9 locale\u2026 Par ailleurs ce serait aussi un moyen de reprendre en main notre souverainet\u00e9. \u00a0 D\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, il nous faut sortir de cet impens\u00e9 de nos politiques d\u2019am\u00e9nagement du territoire<\/strong>\u2026 Impens\u00e9 parce qu\u2019organis\u00e9 en fonction des besoins des grandes entreprises et non de ceux des habitants et usagers. Impens\u00e9 parce qu\u2019au moment o\u00f9 plus de 40% des fran\u00e7ais ne vivent pas dans la commune o\u00f9 ils travaillent, nous avons, par exemple, fait l\u2019erreur d\u2019un d\u00e9veloppement excessif des lignes TGV, lesquelles relient seulement les grandes m\u00e9tropoles, tout en captant la majorit\u00e9 des cr\u00e9dits disponibles au d\u00e9triment des moyens n\u00e9cessaires \u00e0 la desserte du reste du territoire national. Pourquoi dans la commune\u00a0? L\u2019\u00e9ducation populaire au service de la r\u00e9silience \u00c0 la r\u00e9flexion, cela signifie que nous devons d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent faire le contraire de ce que l\u2019on nous a impos\u00e9 et que l\u2019on nous impose encore\u2026 C\u2019est en cr\u00e9ant ces points locaux de r\u00e9silience, je dirai de r\u00e9sistance,<\/strong> que nous reprendrons le pouvoir sur nos vies singuli\u00e8res \u00a0mais que participerons aussi \u00e0 la reconstruction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 viable et \u00e0 la solution d\u2019enjeux plus globaux\u2026<\/p>\n Oncle JEF pour le Clairon de l\u2019Atax le 17 \/05\/2020<\/em><\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/le-clairon-nouveau.fr\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Image-par-272447-de-Pixabay-.jpg?resize=521%2C372&ssl=1\")
Travailler ensemble au cr\u00e9puscule<\/em><\/strong> (Image par 272447 de Pixabay)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n
\nPourtant, l\u2019inqui\u00e9tude est l\u00e0. Nous comprenons tous que cette crise sanitaire a toutes les chances de se transformer en crise \u00e9conomique, puis sociale, puis politique sur un fond de collapse \u00e9cologique\u2026
\nConscients que de nouveaux chaos semblent possibles, voire probables, les \u00ab\u00a0citoyens ordinaires\u00a0\u00bb que nous sommes s\u2019interrogent sur les conduites \u00e0 tenir et se sentent parfois impuissants\u2026 Pourtant il me semble que nous pouvons \u00eatre concr\u00e8tement \u00eatre acteurs des indispensables changements, ne serait-ce qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale tout d\u2019abord<\/strong>.
\nImaginons quelques possibilit\u00e9s concr\u00e8tes de collapses et leurs impacts locaux.<\/p>\n\n
\n<\/strong>Nos<\/strong> besoins<\/strong> \u00e9l\u00e9mentaires sont incontournables : ils correspondent \u00e0 des n\u00e9cessit\u00e9s physiologiques qui sont peu \u00ab compressibles \u00bb : manger, boire, dormir\u2026 S\u2019y ajoutent des besoins plus complexes : se prot\u00e9ger des dangers li\u00e9s \u00e0 son environnement naturel (habitat) et social (ins\u00e9curit\u00e9) et assurer la satisfaction de ses besoins \u00e9l\u00e9mentaires (par le travail, \u00a0les soins m\u00e9dicaux, etc.). \u00a0
\nOn pourrait rajouter \u00e0 cette premi\u00e8re cat\u00e9gorie nos besoins d\u2019existence<\/strong>, r\u00e9els, artificiels et\/ou subjectifs<\/strong>, comme, par exemple, le r\u00e9seau complexe de nos relations aux autres (appartenance, amiti\u00e9), en un mot le faire soci\u00e9t\u00e9.
\nPour cela consid\u00e9rons les id\u00e9aux qui nous animent\u00a0: ils sont tr\u00e8s divers et souvent impr\u00e9visibles. Ils \u00e9voluent d\u2019un groupe \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une personne \u00e0 l\u2019autre, dans le temps et dans l\u2019histoire, aliment\u00e9s par l’estime de soi, la reconnaissance par les autres, le go\u00fbt, l\u2019esth\u00e9tique, le beau, etc., Ils provoquent des aspirations complexes, plus ou moins rationnelles, ambivalentes, mais ils d\u00e9gagent aussi souvent une \u00e9nergie premi\u00e8re et fondatrice<\/strong> qui permet de cr\u00e9er, de se r\u00e9aliser, voire se d\u00e9passer et exploiter au maximum ses possibilit\u00e9s.<\/p>\n
\n<\/strong>Bernard Shaw disait \u00ab\u00a0il y a deux catastrophes dans l’existence. La premi\u00e8re, c’est quand nos d\u00e9sirs ne sont pas satisfaits. La seconde, c’est quand ils le sont…\u00a0\u00bb. Les d\u00e9sirs ont une composante addictive, un c\u00f4t\u00e9 insatiable, infini, insatisfait\u2026 D\u00e9sirer plus\u2026 Aller de d\u00e9sir en d\u00e9sir, dans une trajectoire erratique, sans fin, qui nous pi\u00e8ge\u2026
\nLe marketing commercial joue \u00e0 merveille <\/strong>de ce caract\u00e8re nocif,<\/strong> artificiel, li\u00e9 \u00e0 la subjectivit\u00e9 de la personne pour alimenter une \u00e9conomie insatiable et augmenter la fameuse \u00ab\u00a0croissance<\/strong>\u00a0\u00bb des lib\u00e9raux\u2026 Un cercle vicieux o\u00f9, dans cette course effr\u00e9n\u00e9e, nous nous comportons comme l\u2019\u00e9cureuil enferm\u00e9 dans sa cage, qui ne cesse de faire tourner la roue, et qui, en fait, n\u2019a plus aucun autre choix\u2026 Pire nous nous rendons complices de l\u2019illusion d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dite d\u2019abondance\u00a0: une promesse intenable dans un monde limit\u00e9, rempli d\u2019in\u00e9galit\u00e9s, port\u00e9 par cette culture de l\u2019\u00e9go\u00efsme, de la comp\u00e9tition qui nous tue tous.<\/p>\n
\n<\/em><\/strong>D\u2019une certaine fa\u00e7on, cette r\u00e9flexion que nous pose la crise climatique et environnementale nous permet de clarifier les enjeux.
\nNous n\u2019\u00e9chapperons pas \u00e0 la question, comment s\u2019organiser au mieux avec moins\u00a0? \u00a0Et ainsi, peut-\u00eatre garder l\u2019espoir\u00a0d\u2019arriver un jour \u00e0 bien vivre avec moins de moyens.
\n<\/strong>Ne nous payons pas de mots, il va falloir s\u2019habituer \u00e0 vivre plus frugalement, ce que Pierre RABHI appelle la sobri\u00e9t\u00e9 heureuse\u2026 Pour des raisons \u00e9cologiques et \u00e9conomiques nous devons dire clairement que les flux physiques et \u00e9nerg\u00e9tiques vont d\u00e9cro\u00eetre, que forc\u00e9ment le pouvoir d\u2019achat va baisser et nous contraindre \u00e0 passer au \u00ab\u00a0savoir achat\u00a0\u00bb\u00a0: <\/strong>faire des choix, g\u00e9rer nos budgets en baissant nos besoins, surtout nos d\u00e9sirs superflus.
\nAu fond, cette situation de crise n\u2019est-elle pas une excellente opportunit\u00e9 qui nous force \u00e0 remettre en cause de l\u2019option n\u00e9olib\u00e9rale qui a conditionn\u00e9 nos vies jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ? Et ainsi sortir du chantage \u00e0 la croissance que nos gouvernants ne manqueront pas de nous faire, pour faire perdurer, voire amplifier leur politique n\u00e9olib\u00e9rale, voire ordo-lib\u00e9rale ? Nous pourrions alors passer d\u2019une \u00e9conomie de l\u2019offre,<\/strong> bas\u00e9e sur nos d\u00e9sirs si manipulables, \u00e0 une \u00e9conomie de la demande<\/strong> bas\u00e9e sur des besoins identifi\u00e9s.
\nEt la vie pourra certainement continuer dans des conditions aussi satisfaisantes, in fine\u2026<\/p>\n
\nPour r\u00e9aliser cela des outils existent<\/strong>\u00a0: ils se trouvent dans ce que l\u2019on appelle l\u2019\u00e9conomie sociale de proximit\u00e9.
\n<\/strong>Celle-ci \u00a0englobe la vie associative, les coop\u00e9ratives, la mutualit\u00e9 qui fonctionnent d\u00e9j\u00e0 organis\u00e9s dans le cadre et selon les principes de l\u2019\u00c9conomie Sociale et Solidaire (ESS)<\/strong> (1)<\/a><\/sup>. J\u2019y rajouterai l\u2019entreprenariat social<\/strong> qui peut prendre des formes juridiques diverses : SA, SARL et plus particuli\u00e8rement les SCIC (Soci\u00e9t\u00e9 Coop\u00e9ratives d\u2019Int\u00e9r\u00eat Collectif). Toutes ces formes particuli\u00e8res mobilisent des partenariats int\u00e9ressants (public-priv\u00e9-salari\u00e9s-usagers). Le projet de l\u2019ESS est<\/strong> \u00e0 finalit\u00e9 sociale, \u00e0 lucrativit\u00e9 limit\u00e9e, avec une gouvernance participative.
\n<\/strong>\u00c0 ce secteur identifi\u00e9, j\u2019ajouterai les entreprises dites de proximit\u00e9<\/strong>, souvent petites et moyennes, parfois familiales. Elles ont un fonctionnement proche <\/strong>: la participation au capital est souvent familiale et la r\u00e9mun\u00e9ration de celui-ci tr\u00e8s limit\u00e9e.\u00a0; en g\u00e9n\u00e9ral la d\u00e9mocratie interne fonctionne plut\u00f4t bien. Ces entreprises de proximit\u00e9 ont, pour la plupart, une relation forte avec leurs salari\u00e9s qu\u2019elles consid\u00e8rent comme des \u00ab compagnons \u00bb.
\nOn peut consid\u00e9rer que l\u2019entreprenariat social et celui de proximit\u00e9 <\/strong>se recoupent\u00a0: cf. l\u2019artisanat, le commerce bio et \u00e9quitable, les services \u00e0 la personne, etc. Tout cela me fait utiliser le terme d\u2019\u00e9conomie sociale de proximit\u00e9.<\/strong>\u00a0Celle-ci pourrait cr\u00e9er des \u00ab\u00a0dynamiques de proximit\u00e9\u00a0\u00bb,<\/strong> reposant sur une gouvernance locale qui respecterait plus efficacement l\u2019environnement que les grosses entreprises multi sites et g\u00e8rerait mieux une d\u00e9marche de d\u00e9croissance soutenable (mat\u00e9rielle, \u00e9nerg\u00e9tique, \u00e9cologique). Bref une gouvernance fond\u00e9e une planification qui prendrait en compte prioritairement les besoins locaux.<\/p>\n
\nUne telle d\u00e9marche aurait plusieurs avantages<\/strong>\u00a0:<\/p>\n\n
\nC\u2019est \u00e0 partir de cette r\u00e9silience territoriale<\/strong> que je viens d\u2019\u00e9voquer qu\u2019il nous appartiendra de construire ou reconstruire un r\u00e9cit commun\u2026 en r\u00e9unissant les citoyens et en leur demandant\u00a0: \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce que l\u2019on peut faire ensemble\u00a0?\u00a0\u00bb. Particuli\u00e8rement sur le territoire commun que nous partageons\u2026 dans la commune o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de vivre ensemble s\u2019impose avec le plus d\u2019\u00e9vidence\u00a0!<\/p>\n
\n<\/strong>Parce que c\u2019est, \u00e0 mon avis, \u00e0 cette \u00e9chelle que se trouve la cellule, l\u2019unit\u00e9 de base da la vie politique, de laquelle tout proc\u00e8de\u00a0: la citoyennet\u00e9, l\u2019interd\u00e9pendance, le f\u00e9d\u00e9ralisme (le principe r\u00e9el de subsidiarit\u00e9) et la libert\u00e9 d\u2019agir sur des d\u00e9cisions prises au plus proche, avec pour outil la d\u00e9mocratie de proximit\u00e9, directe.<\/strong> C\u2019est en partant la commune ou de son quartier, puis de communes en communes, en \u00ab tricotant \u00bb petit \u00e0 petit, autour de communs, que nous sortirons des logiques de march\u00e9 pour retrouver, la solidarit\u00e9, l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Impliqu\u00e9s dans la r\u00e9silience territoriale, les habitants se sentiront plus concern\u00e9s\u2026 Puis, sur la base du volontariat, et non sur un diktat technocratique,\u00a0 des r\u00e9seaux se constitueront entre les villes puis entre les r\u00e9gions, les \u00c9tats, voire l\u2019Europe\u2026 \u00a0<\/p>\n
\n<\/strong>La construction de cette dynamique pourra se faire au moyen d\u2019un processus d\u2019\u00e9ducation populaire et politique. Il s\u2019agit de discuter avec tous de la soci\u00e9t\u00e9 possible, de ce que nous voulons construire ensemble\u2026 Discuter des risques, des vuln\u00e9rabilit\u00e9s, des angoisses mais aussi des forces et des ressources dont nous disposons. Nous poser des questions ensemble et trouver des r\u00e9ponses ensemble\u2026
\nPour cela nous devrons repenser nos modes de discussion en admettant le dissensus, n\u00e9cessaire \u00e0 toute d\u00e9mocratie\u2026 C\u2019est ainsi que la Cit\u00e9<\/strong> pourra devenir r\u00e9siliente\u2026 plus d\u00e9mocratique et que les habitants vivront mieux ensemble et deviendront aussi plus citoyens\u00a0!
\nEn entreprenant ensemble une telle d\u00e9marche, nous nous rendrons compte, peu \u00e0 peu, que nous poss\u00e9dons les \u00ab savoirs faire \u00bb, les comp\u00e9tences, mais surtout les \u00ab envies d\u2019agir \u00bb, les capacit\u00e9s \u00e0 affronter avec succ\u00e8s les chocs et les prochaines crises qui ne manqueront pas d\u2019advenir\u2026<\/p>\n