{"id":23573,"date":"2020-12-23T12:30:45","date_gmt":"2020-12-23T11:30:45","guid":{"rendered":"https:\/\/le-clairon-nouveau.fr\/wordpress\/?p=23573"},"modified":"2020-12-23T11:22:11","modified_gmt":"2020-12-23T10:22:11","slug":"de-la-defiance-a-la-mefiance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/le-clairon-nouveau.fr\/wordpress\/blog\/2020\/12\/23\/de-la-defiance-a-la-mefiance\/","title":{"rendered":"De la d\u00e9fiance \u00e0 la m\u00e9fiance"},"content":{"rendered":"

La maladie progresse depuis des d\u00e9cades, mais la pand\u00e9mie, provoqu\u00e9e par le coronavirus SARS CoV2, ne fait que l\u2019acc\u00e9l\u00e9rer\u00a0: la m\u00e9fiance envahit tous les coins de nos soci\u00e9t\u00e9s.
\nNous nous pensions et nous pensons peut \u00eatre encore comme des \u00eatres de raison, capables de ma\u00eetriser nos affects, libres et ma\u00eetres de nos choix\u00a0: le sommes-nous encore\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"M\u00e9fiance : Image par Gerd Altmann de Pixabay<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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De l\u2019\u00e8re des lumi\u00e8res \u00e0 celle de la post-v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n

Depuis plus d\u2019un si\u00e8cle, ce qui nous informe acc\u00e9l\u00e8re et grandit en volume : alors le temps qui nous reste pour d\u00e9cortiquer une information s\u2019amenuise, sauf \u00e0 faire un effort consid\u00e9rable pour ne pas se laisser divertir. Or il faut du temps pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que notre cerveau fait des informations qui lui parviennent et aussi pour d\u00e9passer nos pr\u00e9jug\u00e9s qui risquent de fausser \u00a0la perception de ce qui est vrai et de ce qui est faux. D\u2019autant plus que ces<\/span> notions sont complexes et changeantes, comme le formulait Franz Kafka : \u00ab\u00a0 Il est difficile de dire la<\/em> v\u00e9rit\u00e9, car il n\u2019y en a qu\u2019une, mais elle est vivante, et a par cons\u00e9quent un visage changeant<\/em> \u00bb<\/em>. (1)<\/a><\/sup>
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Nous avions h\u00e9rit\u00e9 des philosophes des lumi\u00e8res, une certaine capacit\u00e9 \u00e0 distinguer les faits des opinions et des sentiments : il semble d\u00e9sormais que nous nagions dans une soupe peu ragoutante o\u00f9 ces notions tendent \u00e0 se m\u00ealer, \u00e0 se confondre.
\nIl ne s\u2019agit pas de mettre en cause la nature des m\u00e9dias de masse qui se sont perfectionn\u00e9s et sophistiqu\u00e9s tout au long du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle jusqu\u2019aujourd\u2019hui : le probl\u00e8me ce n\u2019est pas l\u2019omnipr\u00e9sence d\u2019internet, de la blogosph\u00e8re et des r\u00e9seaux sociaux qu\u2019il a g\u00e9n\u00e9r\u00e9s, mais de l\u2019usage ambigu que nous en faisons. D\u2019un cot\u00e9 nous nous revendiquons libres et majeurs et nous d\u00e9non\u00e7ons les manipulations de l\u2019opinion pratiqu\u00e9es par les m\u00e9dias de masse, mais de l\u2019autre, face aux agressions multiples auxquelles notre vie nous expose, il est rassurant et confortable \u00ab d\u2019en \u00eatre \u00bb, de nous fondre dans une cohorte agglom\u00e9r\u00e9e sous la m\u00eame propagande, les m\u00eames sch\u00e8mes.
\nMais ce besoin \u00ab d\u2019en \u00eatre \u00bb affleure rarement \u00e0 notre conscience et c\u2019est ce qui renforce notre d\u00e9pendance aux m\u00e9dias de masse et rend leur propagande si efficace. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, nous vilipendons les Smartphones, les tablettes et les ordinateurs, au pr\u00e9texte qu\u2019ils mangent notre temps, nous emp\u00eachent de communiquer \u00ab\u00a0r\u00e9ellement\u00a0\u00bb, qu\u2019ils absorbent nos enfants au point de les abrutir et de l\u2019autre, nous nous pr\u00e9cipitons sur ces m\u00eames outils en qu\u00eate d\u2019une information qui nous parait indispensable et que nous diffuserons aussit\u00f4t sur nos r\u00e9seaux o\u00f9 elle tournera en boucle, nous donnant l\u2019illusion d\u2019un dialogue qui, en vrai, n\u2019existe pas\u2026
\nCombien sont-ils les gens qui passent des heures \u00e0 regarder ou \u00e0 \u00e9couter les chaines de TV ou Radio d\u2019informations en continu, hypnotis\u00e9s par la reproduction du m\u00eame, dont ils ne retiendront que l\u2019apparence ?<\/p>\n

De la manipulation de masse<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce m\u00e9canisme ambigu, qui nous rend inconsciemment complices de ce qui nous manipule, a \u00e9t\u00e9 compris, th\u00e9oris\u00e9 et largement employ\u00e9 par tous ceux qui ont pr\u00e9tendu, ou pr\u00e9tendent, nous diriger. D\u2019Edward L. Bernays \u00a0(1891 \/ 1995) l\u2019inventeur du marketing (ne pas supplier le client d\u2019acheter votre produit, mais l\u2019amener \u00e0 vous supplier de le lui vendre), \u00e0 Donald Trump, (qu\u2019il est apaisant de se sentir faire partie de l\u2019Am\u00e9rique profonde), en passant par Joseph Goebbels (le fait d\u2019\u00eatre un \u00e9l\u00e9ment constitutif du peuple allemand, -Volksgenossen- vaut bien tous les sacrifices).
\nC\u2019est ainsi que des dirigeants sans l\u00e9gitimit\u00e9, r\u00e8gnent sur des masses dont ils revendiquent avoir obtenu le consentement.
\nDe pseudo informations ou de pseudo d\u00e9bats, visent \u00e0 mobiliser les \u00e9motions du public au d\u00e9triment de sa r\u00e9flexion. Tout est bon : les \u00e9l\u00e9ments de langage qui visent \u00e0 gommer les faits et \u00e9viter ainsi toute explication rationnelle, mais aussi la fabrication de \u00ab faits alternatifs \u00bb et cela bien avant D. Trump et ses conseillers. En effet le trucage des faits est ancien, souvenons nous du faux charnier de Timisoara, d\u00e9couvert en 1989, qui pr\u00e9cipita la chute de Ceausescu, ou de la fiole agit\u00e9e par le Secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat Colin Powell en 2003, lors\u00a0 d\u2019une s\u00e9ance de l\u2019ONU. Elle \u00e9tait cens\u00e9e contenir un \u00e9chantillon d\u2019un arme de destruction massive, d\u00e9tenue par Saddam Hussein : elle justifia l\u2019entr\u00e9e en guerre des \u00c9tat Unis, etc\u2026<\/p>\n

Le travail sur les affects est toujours payant, dans un premier temps : la technique est largement connue et d\u00e9crite, les puissants en font leur miel et gouvernent tranquilles. Mais dans un deuxi\u00e8me temps, cela cr\u00e9e des \u00ab dommages collat\u00e9raux \u00bb d\u00e9vastateurs. Il se d\u00e9veloppe un climat anxiog\u00e8ne dans le public, qui ne sait plus quoi croire et qui croire. Le besoin de s\u2019adosser \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 stable et apaisante devient tel, que ce public est alors dispos\u00e9 \u00e0 s\u2019abandonner \u00e0 n\u2019importe quel nouveau gourou ou leader \u00ab\u00a0populaire\u00a0\u00bb bard\u00e9 de certitudes.
\nDes certitudes et surtout pas de d\u00e9bat o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9 est changeante. Il est frappant de constater combien le d\u00e9bat scientifique autour de la pand\u00e9mie actuelle est mal v\u00e9cu par une grande partie du public. Pourtant c\u2019est le d\u00e9bat qui fait avancer les connaissances scientifiques, lesquelles \u00e9voluent en permanence. Mais l\u00e0, dans le domaine m\u00e9dical o\u00f9 il est question de vie ou de mort, l\u2019angoisse exige des certitudes que le scientifique ne peut pas donner. Le d\u00e9sarroi est d\u2019autant plus grand que certains de nos gouvernants, endossant un r\u00f4le et un savoir qui n\u2018\u00e9taient pas les leurs, ont affirm\u00e9 des contre-v\u00e9rit\u00e9s m\u00e9dicales, rapidement d\u00e9masqu\u00e9es (ex : Sibeth Ndiaye \/ masques inutiles).<\/p>\n

Il semble que nous soyons pass\u00e9s d\u2019une \u00e8re de la d\u00e9fiance<\/u> <\/strong>o\u00f9 l\u2019on ne se fie aux informations qui nous parviennent, qu\u2019apr\u00e8s s\u2019\u00eatre donn\u00e9 le temps de les \u00e9tudier, de les analyser, \u00e0 une \u00e8re de la m\u00e9fiance,<\/u> <\/strong>o\u00f9 d\u2019embl\u00e9e on croit, on sait, qu\u2019elles sont trompeuses, compte tenu de toutes les d\u00e9sillusions, voire les d\u00e9faites, que nous avons subies.<\/strong><\/p>\n

Cet \u00e9ditorial termine l\u2019ann\u00e9e sur une tonalit\u00e9 pessimiste, on pourrait croire qu\u2019il apporte sa pierre au discours d\u00e9cliniste qui connait actuellement quelque succ\u00e8s. Ce n\u2019est pas ainsi que je vois les choses ; j\u2019ai essay\u00e9 de faire part de la mani\u00e8re dont je per\u00e7ois et comprends l\u2019\u00e9tat actuel de notre soci\u00e9t\u00e9, prise dans sa globalit\u00e9. Mais je pense aussi que des parties de cette soci\u00e9t\u00e9 disposent d\u2019une certaine autonomie et font preuve de r\u00e9silience. Cela se passe au niveau local o\u00f9 des\u00a0 citoyens, associ\u00e9s de fa\u00e7on plus ou moins formelle, semblent ma\u00eetriser les NTIC<\/span> et ne pas s’y noyer et o\u00f9 de nombreux projets esquissent la possibilit\u00e9 d\u2019une autre soci\u00e9t\u00e9.<\/em>
\nMais ceci est une autre histoire dont nous parlerons\u00a0 ensemble l\u2019an prochain\u2026<\/em><\/p>\n

Hubert Reys pour le Clairon de l\u2019Atax le 22\/12\/2020<\/em><\/p>\n

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