{"id":25426,"date":"2021-11-23T12:30:59","date_gmt":"2021-11-23T11:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/le-clairon-nouveau.fr\/wordpress\/?p=25426"},"modified":"2021-11-22T23:36:30","modified_gmt":"2021-11-22T22:36:30","slug":"lodeur-de-lessence-un-texte-politique-explosif-et-hautement-rhetorique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/le-clairon-nouveau.fr\/wordpress\/blog\/2021\/11\/23\/lodeur-de-lessence-un-texte-politique-explosif-et-hautement-rhetorique\/","title":{"rendered":"\u00ab L\u2019odeur de l\u2019essence \u00bb – Un texte politique explosif et hautement rh\u00e9torique."},"content":{"rendered":"

\"\"essence Image par PublicDomainPictures de Pixabay<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Quatre ans apr\u00e8s son dernier album \u00ab La f\u00eate est finie \u00bb, qui avait remport\u00e9 trois Victoires de la musique en 2018, Orelsan a sorti vendredi 19 novembre son quatri\u00e8me album en solo : Civilisation.<\/em><\/p>\n

Alors que la pr\u00e9-campagne \u00e9lectorale pour la pr\u00e9sidentielle de 2022 bat son plein, le rappeur sort un texte cinglant intitul\u00e9 \u00abl\u2019odeur de l\u2019essence\u00bb<\/em>, pure critique de tous les \u00ableaders\u00bb pyromanes, ceux qui agitent, selon lui, les leviers incendiaires de la nostalgie, de la peur, de la haine, de la m\u00e9fiance et du d\u00e9sespoir. Le rappeur d\u00e9bite toute sa col\u00e8re contre notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle et le climat anxiog\u00e8ne qui y r\u00e8gne, et d\u00e9crypte les causes qui pourraient nous mener au crash<\/em>. \u00abOn va tomber comme les Mongols, comme les \u00c9gyptiens, comme les Romains, comme les Mayas, comme les Grecs\u00bb<\/em>, proph\u00e9tise-t-il. Il livre sa vision sur l\u2019\u00e9tat de notre monde, marqu\u00e9 par la x\u00e9nophobie, l\u2019angoisse climatique, et la d\u00e9gradation du d\u00e9bat public.<\/p>\n

Non sans rappeler l\u2019un de ses morceaux les plus marquants \u00abSuicide social\u00bb sorti en 2011, le clip de \u00abL\u2019odeur de l\u2019essence\u00bb, r\u00e9alis\u00e9 par David Tomaszewski, est \u00e0 l\u2019image des paroles du morceau : sombre, explosif, et hautement politique. Il nous montre un Orelsan entour\u00e9 par des \u00e9crans o\u00f9 sont diffus\u00e9s en boucle des images d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n

Tel un discours politique, on y retrouve des proc\u00e9d\u00e9s visant \u00e0 emporter notre conviction :<\/p>\n

Dans le premier couplet, la double anaphore (qui consiste \u00e0 faire commencer une suite de phrases par la m\u00eame formule ou le m\u00eame mot) sur regarde<\/em> et \u00e9coute<\/em>, cr\u00e9e un crescendo qui permet de faire monter l\u2019intensit\u00e9, et donne l\u2019impression d\u2019un diagnostic implacable, toutes les phrases semblant d\u00e9couler naturellement l\u2019une de l\u2019autre. <\/p>\n[Couplet 1]\n

(Re-re-regarde) La nostalgie leur faire miroiter la grandeur d’une France pass\u00e9e qu’ils ont fantasm\u00e9e<\/em>
\n(Regarde) L’incompr\u00e9hension saisir ceux qui voient leur foi d\u00e9nigr\u00e9e sans qu’ils aient rien d’mand\u00e9<\/em>
\n(Regarde) La peur les persuader qu’des \u00e9trangers vont v’nir dans leurs salons pour les remplacer<\/em>
\n(Regarde) Le d\u00e9sespoir leur faire prendre des risques pour survivre l\u00e0 o\u00f9 on les a tous entass\u00e9s<\/em>
\n(\u00c9coute) La parano\u00efa leur faire croire qu’on peut plus sortir dans la rue sans \u00eatre en danger<\/em>
\n(\u00c9coute) La panique les pousser \u00e0 crier qu’la Terre meurt et personne en a rien \u00e0 branler<\/em>
\n(\u00c9coute) La m\u00e9fiance les exciter, dire qu’on peut plus rien manger, qu’on n’a m\u00eame plus l’droit d’penser<\/em>
\n(\u00c9coute) La haine les faire basculer dans les extr\u00eames, allumer l’incendie, tout enflammer
\n<\/em><\/p>\n[Couplet 2]\n

Les jeux sont faits, tous nos leaders ont \u00e9chou\u00e9<\/em>
\nIls s’ront d\u00e9truits par la b\u00eate qu’ils ont cr\u00e9\u00e9<\/em>
\nLa confiance est morte en m\u00eame temps qu’le respect<\/em>
\nQu’est-c’qui nous gouverne? La peur et l’anxi\u00e9t\u00e9<\/em>
\nOn s’auto-d\u00e9truit, on cherche un ennemi<\/em>
\nCertains disent \u00ab\u00a0c’est foutu\u00a0\u00bb, d’autres sont dans l’d\u00e9ni<\/em>
\nLes milliardaires l\u00e8guent \u00e0 leurs enfants d\u00e9biles<\/em>
\nL’Histoire appartient \u00e0 ceux qui l’ont \u00e9crite<\/em>
\nPlus personne \u00e9coute, tout l’monde s’exprime<\/em>
\nPersonne change d’avis, que des d\u00e9bats st\u00e9riles<\/em>
\nTout l’monde s’excite parce que tout l’monde s’excite<\/em>
\nQue des opinions tranch\u00e9es, rien n’est jamais pr\u00e9cis<\/em>
\nPlus l’temps d’r\u00e9fl\u00e9chir, tyrannie des chiffres<\/em>
\nGamins d’douze ans dont les m\u00e9dias citent les tweets<\/em>
\nL’intelligence fait moins vendre que la pol\u00e9mique<\/em>
\nBattle royale, c’est chacun pour sa p’tite \u00e9quipe (Regarde)<\/em><\/p>\n

[\u2026]<\/em><\/p>\n

Orelsan d\u00e9plore dans cet extrait du deuxi\u00e8me couplet, la fr\u00e9n\u00e9sie du d\u00e9bat publique, marqu\u00e9e par les pol\u00e9miques incessantes. Comment fait-il pour nous en persuader ?  <\/p>\n

Le proc\u00e9d\u00e9 ici ne tient pas \u00e0 la mani\u00e8re dont le texte est r\u00e9dig\u00e9, mais plut\u00f4t \u00e0 sa structure et \u00e0 la fa\u00e7on dont il est chant\u00e9 : 4 minutes 30 de rap effr\u00e9n\u00e9, sur un tempo \u00e9lev\u00e9, sans pauses ni refrain : la forme nous fait vivre ici ce que le fond d\u00e9nonce. Ce proc\u00e9d\u00e9 rappelle celui de la mise en abyme, qui est le proc\u00e9d\u00e9 structurant de tout le morceau.<\/p>\n

A propos des r\u00e9seaux sociaux, Orelsan dit ceci :<\/p>\n

Pris dans un vortex infernal
\n<\/em>On soigne le mal par le mal et les m\u00e9dias s’en r\u00e9galent<\/em>
\nQue des faits divers, <\/em>poule, renard, vip\u00e8re<\/em>
\n<\/em>S<\/em>oit t’es pour ou soit t’es contre, tout est binaire<\/em><\/p>\n

Ici le rappeur d\u00e9nonce le manich\u00e9isme et la radicalisation des discussions qui annihilent la nuance.
\nCependant, il est int\u00e9ressant de remarquer que le morceau nous fait vivre, volontairement, l\u2019exp\u00e9rience de ce qu\u2019il critique :<\/p>\n

\u00abPas de solution, que des critiques\u00bb, \u00abaucune empathie, tout est hi\u00e9rarchique\u00bb. [\u2026]<\/em>. Ces<\/span> hyperboles sont structur\u00e9es autour d\u2019antith\u00e8ses, qui est pr\u00e9cis\u00e9ment la figure de l\u2019opposition binaire. De ce fait, Orelsan d\u00e9nonce l\u2019exc\u00e8s et le manich\u00e9isme, dans un texte r\u00e9dig\u00e9 de fa\u00e7on excessive et manich\u00e9enne.<\/p>\n

\u00abOn se bat pour \u00eatre \u00e0 l\u2019avant dans un avion qui va droit vers le crash\u00bb<\/em>. Cette all\u00e9gorie (1)<\/a><\/sup> est la phrase qui vient clore le morceau, et nous confronte \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9 de nos petites pol\u00e9miques politiques et futiles, au regard de l\u2019inaction en mati\u00e8re climatique.<\/p>\n

Cette all\u00e9gorie, frappante, en rappelle une autre, prononc\u00e9e il y a 19 ans au sommet de la terre de Johannesburg ; Jacques Chirac commen\u00e7ait ainsi son discours : \u00abnotre maison brule et nous regardons ailleurs\u00bb. <\/em><\/p>\n

19 ans plus tard, il semble que rien n\u2019a vraiment chang\u00e9. Entre une soci\u00e9t\u00e9 qui arrive \u00e0 bout de souffle, et des questions \u00e9cologiques urgentissimes, une odeur de \u00abfin du monde\u00bb plane sur notre \u00e9poque et Orelsan le dit bien : \u00abg\u00e9n\u00e9ration Z parce que c\u2019est la derni\u00e8re\u00bb. <\/em><\/p>\n

Alors en attendant sagement le crash annonc\u00e9, je vous invite \u00e0 aller \u00e9couter l\u2019album d\u2019Orelsan \u00ab Civilisation \u00bb.<\/p>\n

Lena Waag pour le clairon de l\u2019Atax le 21\/11\/2021<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n