{"id":28237,"date":"2023-05-23T11:30:48","date_gmt":"2023-05-23T09:30:48","guid":{"rendered":"https:\/\/le-clairon-nouveau.fr\/wordpress\/?p=28237"},"modified":"2023-05-23T11:46:19","modified_gmt":"2023-05-23T09:46:19","slug":"au-cine-dancing-pina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/le-clairon-nouveau.fr\/wordpress\/blog\/2023\/05\/23\/au-cine-dancing-pina\/","title":{"rendered":"Au cin\u00e9 : Dancing Pina"},"content":{"rendered":"

Allemagne, S\u00e9n\u00e9gal \u2013 1h52 – 2023-<\/strong><\/p>\n

Un film de Florian-Ziob<\/strong><\/p>\n

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danse (Image par Tibor Janosi Mozes de Pixabay)<\/p><\/div>\n

\u00a0\u00bb Une le\u00e7on de vie \u00ab\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

De jeunes danseurs, au Semperoper en Allemagne et \u00e0 l’Ecole des Sables pr\u00e8s de Dakar travaillent avec d’anciens membres du Tanztheater de Wuppertal de Pina Bausch ses chor\u00e9graphies l\u00e9gendaires : Iphig\u00e9nie en Tauride et le Sacre du Printemps.<\/span><\/p>\n

Comment se couler dans le corps de Pina pour sentir et vibrer avec elle. Comment abandonner tout ce qu’on sait de la danse classique, contemporaine, africaine pour inventer un art nouveau et renaitre tel le papillon de la chrysalide. Comment travailler jusqu’\u00e0 \u00e9puisement un humble mouvement qui paraitra si facile. Comment l\u00e2cher prise mais sans l\u00e2cher vraiment, enfin, un tout petit peu quand m\u00eame !.<\/span><\/p>\n

C’est tout un programme qui est propos\u00e9 \u00e0 ces<\/span> jeunes danseurs accompagn\u00e9s et aid\u00e9s par Malou, par Dominique, par ceux qui ont dans\u00e9 avec Pina et qui l’ont c\u00f4toy\u00e9e pendant des ann\u00e9es. Elle qui s’est attach\u00e9e \u00e0 mettre en valeur les corps, \u00e0 utiliser leurs atouts mais aussi leurs failles.<\/span><\/p>\n

Le metteur en sc\u00e8ne met en lumi\u00e8re les doutes des artistes africains, comment se distancer de leur histoire africaine avec les rites, les traditions, la culture pour approcher au plus pr\u00e8s le vocabulaire de Pina. Il met le focus sur \u00ab\u00a0Sangeun\u00a0\u00bb la danseuse qui tient le r\u00f4le de Iphig\u00e9nie, son corps ressemble beaucoup \u00e0 celui de Pina, \u00e9lanc\u00e9, fin, d\u00e9li\u00e9, il occupe l’espace, mais on sent une retenue, elle a du mal \u00e0 l\u00e2cher prise.<\/span><\/p>\n

Chaque danseur, danseuse, arrive avec ses doutes, ses craintes, ses probl\u00e8mes. Gloria\u00a0 a laiss\u00e9 son fils au Nig\u00e9ria, elle a lutt\u00e9 contre les st\u00e9r\u00e9otypes de sa m\u00e8re et de ses proches sur la danse et les danseuses qui apparaissent comme des prostitu\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Et nous sommes carr\u00e9ment envout\u00e9s par la sc\u00e8ne finale, car la troupe ne pourra se produire \u00e0 Dakar pour cause de pand\u00e9mie, c’est un coup dur pour eux qui ont tant donn\u00e9 et qui sont pr\u00eats.<\/span><\/p>\n

Alors, sur le sable soigneusement ratiss\u00e9 sur fond de soleil couchant, les danseuses et danseurs ,silhouettes noires sur arri\u00e8re plan ocre,\u00a0 vont c\u00e9l\u00e9brer le Sacre du Printemps.<\/span><\/p>\n

Un grand moment d’\u00e9motion.<\/span><\/p>\n

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Pina Bausch est allemande, elle est n\u00e9 en 1940 \u00e0 Solingen et est morte en 2009 \u00e0 Wuppertal.<\/span><\/p>\n

Elle est danseuse et chor\u00e9graphe, elle a fond\u00e9 la compagnie du Tanztheater \u00e0 Wuppertal. Elle est consid\u00e9r\u00e9e comme l’une des principales figures de la danse contemporaine et de la danse-th\u00e9\u00e2tre.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 avec bon nombre de chor\u00e9graphes, elle est embauch\u00e9e par le Metropolitan Opera de New York et rejoint le New American Ballet<\/em>. Elle va retourner en Allemagne et en 1976, elle rompt d\u00e9finitivement avec les formes de danse conventionnelle et introduit le concept de Danse-th\u00e9\u00e2tre ou Tanztheater comme un nouveau genre chor\u00e9graphique. L\u2019une des caract\u00e9ristiques centrale \u00e9tant de se concentrer sur des sujets quotidiens en les incluant dans un contexte social.<\/span><\/p>\n

Pina va s’attacher \u00e0 l’anatomie des corps de ses danseuses et danseurs et \u00e0 leurs capacit\u00e9s, elle sort du langage codifi\u00e9 de la danse classique qui impose les formes d’expression aux corps des danseurs. Elle s’impr\u00e8gne de leur histoire et de leur pass\u00e9. Elle d\u00e9nonce la solitude dans le couple et s’attache \u00e0 \u00a0d\u00e9finir la communication dans les rapports femmes-hommes. Elle met en \u00e9vidence l’\u00e9motion qui doit transparaitre dans des petits gestes anodins. ( d’apr\u00e8s Wikipedia).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Elle est la chor\u00e9graphe qui a sans doute le plus marqu\u00e9 la seconde moiti\u00e9 du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Son influence et son aura ont m\u00eame d\u00e9bord\u00e9\u00a0 le domaine de la danse\u00a0\u00bb Le Monde 1er<\/sup> juillet 2009<\/em><\/span><\/p>\n

Patricia Renaud pour le Clairon de l’Atax le 15\/05\/2023<\/em><\/p>\n